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1、魏晉南北朝紙的發(fā)展怎么樣？
東漢王朝之后，接著是魏、蜀、吳的三國(guó)鼎立局面。后來(lái)魏滅蜀，司馬氏又奪取魏**建立晉朝，史稱西晉(公元265—316年)，公元280年晉滅吳而統(tǒng)一全國(guó)。不久，北方鮮卑等族進(jìn)入中原，晉朝南遷，史稱東晉(公元317—420年)，形成南北朝對(duì)峙。南朝(公元420—589年)繼東晉后出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四朝。北朝(公元386—581年)為北魏，后又分為東魏、西魏。繼東魏的是北齊，繼西魏的是北周。南北朝對(duì)峙直到公元581年隋王朝建立才又歸統(tǒng)一。這段歷史共368年，合稱魏晉南北朝。
從漢***發(fā)展起來(lái)的造紙術(shù)在這一時(shí)期進(jìn)入發(fā)展階段，同漢***相比在產(chǎn)量、質(zhì)量或加工等方面都有提高，原料不斷擴(kuò)大，造紙?jiān)O(shè)備得到更新，出現(xiàn)新的工藝技術(shù)，產(chǎn)紙區(qū)域和紙的傳播也越來(lái)越廣，造紙名工輩出。這一時(shí)期的紙流傳到現(xiàn)在的較多，出土物也相當(dāng)豐富，而文獻(xiàn)記載也不少，為研究提供了方便條件，從實(shí)物看，魏晉南北朝時(shí)的紙比漢***紙有明顯的進(jìn)步，首先表現(xiàn)在白度提高、表面更平滑、結(jié)構(gòu)較緊密，紙質(zhì)細(xì)薄且有明顯的簾紋。紙上纖維束較少，有的晉紙纖維打漿度達(dá)70%，接近機(jī)制紙。
魏晉南北朝時(shí)造紙術(shù)的進(jìn)步及紙的質(zhì)量的提高，還可從當(dāng)時(shí)文人詠紙的詩(shī)賦中看出。例如晉人傅咸《紙賦》寫(xiě)***：“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性真。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為己新。攬之則舒，舍之則卷?？汕缮?，能幽能顯?！边@是說(shuō)，麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價(jià)廉，寫(xiě)成書(shū)后可以舒卷。南朝梁人蕭繹《詠紙》詩(shī)云：“皎白猶霜雪，方正若布棋。宣情且記事，寧同魚(yú)網(wǎng)時(shí)。”如果說(shuō)書(shū)寫(xiě)材料在漢***還是帛簡(jiǎn)并用，紙只作為新型材料尚不足以完全取***帛簡(jiǎn)，則這種情況在晉***已發(fā)生根本變化。由于能造出大量潔白平滑而方正的紙，人們就無(wú)需再用昂貴的縑帛和笨重的簡(jiǎn)牘，逐步習(xí)慣于用紙書(shū)寫(xiě)，最后徹底淘汰了簡(jiǎn)牘。東晉末年有的統(tǒng)治者已明令用紙作為正式書(shū)寫(xiě)材料，凡朝廷奏議不得用簡(jiǎn)牘，一律以紙為之。例如桓玄(公元369—404年)廢晉安帝而自稱為帝，改國(guó)號(hào)為楚，隨即下令曰：“古無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙***之?！笨脊虐l(fā)掘表明，西晉墓葬或遺址中所出文書(shū)雖多用紙，然仍時(shí)而有簡(jiǎn)出土，但東晉以降，便不再出現(xiàn)簡(jiǎn)牘文書(shū)，而全是用紙了。過(guò)去用簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)時(shí)是將一片片簡(jiǎn)用皮條或繩扎起，連成一長(zhǎng)串(冊(cè))，然后再卷成一大捆。用紙書(shū)寫(xiě)時(shí)則將一張張紙用漿糊粘接起來(lái)，用小木軸卷起成為書(shū)卷，這樣一卷紙本書(shū)就可容下幾大捆簡(jiǎn)冊(cè)所容之字，輕便實(shí)用，從而引起書(shū)籍形式的演變。過(guò)去用簡(jiǎn)冊(cè)寫(xiě)成的一本書(shū)需兩個(gè)人抬起，現(xiàn)在可以輕松地放在衣袋中隨手展卷。
紙?jiān)谥袊?guó)社會(huì)的普遍使用，有力地促進(jìn)了書(shū)籍文獻(xiàn)資料的猛增和科學(xué)文化的傳播。反之，科學(xué)文化和圖書(shū)事業(yè)的發(fā)展又要求造出更多更好的紙。在雕版印刷術(shù)未發(fā)明以前，古***書(shū)籍都是寫(xiě)本卷子形式。晉初官府***書(shū)即以萬(wàn)卷計(jì)，據(jù)魏秘書(shū)監(jiān)荀勗(？—公元289年)所編內(nèi)府***書(shū)目錄，所收四部圖書(shū)近三萬(wàn)卷。至宋元嘉八年(公元431年)秘書(shū)監(jiān)謝靈運(yùn)造四部目錄已載6.4萬(wàn)卷。私人***書(shū)也逐漸多起來(lái)，晉人張華遷居時(shí)載書(shū)30車，同時(shí)***的郭泰有書(shū)5000卷。因此梁武帝(公元502—549年)時(shí)“四海之內(nèi)，家有文史”，當(dāng)然這些書(shū)都是用紙寫(xiě)成的。著述之多引起抄書(shū)之風(fēng)盛行，又促進(jìn)書(shū)***藝術(shù)的發(fā)展及漢字字體的變遷。在一片窄而堅(jiān)硬的簡(jiǎn)牘上寫(xiě)字，筆鋒受書(shū)寫(xiě)材料空間及質(zhì)地所限而不能充分施展。但改用潔白平滑又柔韌受墨的大張紙上揮毫，情況就根本改觀。晉***能出現(xiàn)像王羲之(公元321—379年)、王獻(xiàn)之(公元344—388年)那樣杰出的書(shū)***家，在很大程度上歸因于紙的普遍使用。晉以后由漢隸過(guò)渡到楷隸，最后形成現(xiàn)在通行的楷書(shū)，草書(shū)也因而得到發(fā)展，漢字字體的變遷也因用紙而引起，因?yàn)樵诩埳峡呻S心所欲地?fù)]毫，沒(méi)有任何限制。同樣，在紙上作畫(huà)也會(huì)收到良好的藝術(shù)效果。1964年新疆吐魯番出土東晉時(shí)的紙本人物畫(huà)(106.5厘米×47厘米)，可能由六張紙聯(lián)成，是現(xiàn)存最早的紙本繪畫(huà)。用紙繪制地圖早在西漢初已開(kāi)始，在晉***又獲得發(fā)展，制圖學(xué)的進(jìn)步導(dǎo)致晉人裴秀(公元223—271年)“制圖六體”理論的提出。可以想到，在官私***品中除大量書(shū)籍外，還包括輿圖及書(shū)***、繪畫(huà)作品，因而古***將“圖籍”或“圖書(shū)”并稱。
魏晉南北朝時(shí)期除用紙抄寫(xiě)經(jīng)史子集書(shū)及公私文件外，佛教、***教的興起也耗去大量紙。敦煌石室所出這時(shí)期經(jīng)卷多為佛經(jīng)。其所耗紙量可能比抄寫(xiě)非宗教著作還多。這時(shí)南北各地(包括少數(shù)民族地區(qū))都建立官私紙坊，就地取材造紙。北方以長(zhǎng)安(今西安)、洛陽(yáng)、山西、山東、河北等地為中心，生產(chǎn)麻紙、楮皮紙、桑皮紙。東晉南渡后，江南也發(fā)展了造紙生產(chǎn)，今浙江紹興、安徽南部、建業(yè)(今南京)、揚(yáng)州、廣州等地成了南方造紙中心，紙種與北方同。但浙江嵊縣剡〔shan善〕溪沿岸又成為藤紙中心。由于紙工在生產(chǎn)中積累了先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，結(jié)果名紙屢現(xiàn)。除左伯紙外，張永紙也名重一時(shí)。張永為南朝劉宋(公元420—479年)時(shí)人，他造的紙為宮廷御用紙所不及。除本色紙外，還生產(chǎn)各種色紙，除使用單一原料外，有時(shí)還將樹(shù)皮纖維與麻纖維原料混合制漿造紙。北魏農(nóng)學(xué)家賈思勰在《齊民要術(shù)》中有一篇介紹種楮，書(shū)中寫(xiě)***：“煮剝賣(樹(shù))皮者，雖勞而利大。(若)自能造紙，其利又多?！边@反映北方黃河中下游地區(qū)種楮造紙的情況。1*2年新疆阿斯塔那出土高昌建昌四年(公元558年)墓葬中的《孝經(jīng)》一卷，其背面補(bǔ)縫用紙即皮紙。1*3年敦煌千佛洞土地廟出土北魏興安三年(公元454年)寫(xiě)《大悲如來(lái)告疏》用紙亦為楮紙。但現(xiàn)存魏晉南北朝紙本文物中，據(jù)我們檢驗(yàn)絕大多數(shù)仍是麻紙。
古書(shū)還提到晉***有一種側(cè)理紙或苔紙。據(jù)后秦人王嘉《拾遺記》稱，西晉學(xué)者張華《博物志》書(shū)成，武帝賜側(cè)理紙萬(wàn)張。據(jù)說(shuō)此紙乃南方人以水苔造，呈青綠色，又名苔紙。又因此紙上有縱側(cè)紋理，而水苔又名陟厘，再訛為側(cè)理，更名側(cè)理紙。我們的模擬實(shí)驗(yàn)證明，用水苔不能造出紙，有一種莎草科的苔雖可造紙，但不是水苔。因而這種紙可能仍以麻纖維為原料，在紙漿中摻入少量鮮水苔，抄成紙后表面呈縱橫斜側(cè)的青綠色紋理。如用發(fā)菜***替水苔，則紋理呈黑色，即所謂發(fā)箋。因此所謂側(cè)理紙或苔紙實(shí)際上是一種藝術(shù)加工紙，其由來(lái)久遠(yuǎn)。后來(lái)朝鮮李朝(公元1392—1910年)造高麗苔紙或發(fā)箋，即根據(jù)中國(guó)晉***時(shí)發(fā)展的這種技術(shù)制成。這種技術(shù)啟發(fā)了后來(lái)歐洲及日本國(guó)造出一系列具有不同彩色添加劑的藝術(shù)加工紙。為了改善紙的性能，晉***已有施膠技術(shù)，早期施膠劑是植物淀粉劑，或刷在紙面上，或摻入紙漿中。這樣處理可使紙?jiān)黾訉?duì)水透過(guò)性的阻撓能力，將纖維間毛細(xì)孔阻***，或改善紙漿懸浮性。先前西方人認(rèn)為施膠技術(shù)是唐***大歷三年(公元768年)開(kāi)始的，后來(lái)日本學(xué)者認(rèn)為始于北魏太平真君十一年(公元450年)。但我在1964年的實(shí)物化驗(yàn)證明，西涼建初十二年(公元416年)寫(xiě)本《律***初分》紙即用紙內(nèi)施膠術(shù)處理過(guò)，這相當(dāng)于東晉，看來(lái)施膠技術(shù)可溯至魏晉。因?yàn)楹笄匕兹冈?公元384年)墓葬物清單用紙表面施以淀粉劑，再經(jīng)磨光，這是迄今年***最早的施膠紙。
漢***紙一般較厚重，而魏晉南北朝紙比漢紙稍薄，且有明顯的簾紋。從技術(shù)上看，晉南北朝時(shí)是用類似現(xiàn)今傳統(tǒng)方式抄紙的活動(dòng)簾床紙模抄造的。這類模具由竹簾及木床架兩部分構(gòu)成，再用兩根邊柱使二者緊貼在一起，可合可拆。將二者合起時(shí)放紙漿中撈紙，濾水后將竹簾取下并將其上的濕紙置于木板上；再將二者合起重行撈紙，取下竹簾并將濕紙置于上次抄出的濕紙上；如此重復(fù)，最后將疊在一起的濕紙壓榨去水，再行干燥。這種可拆卸的抄紙器的優(yōu)越性在于用同一模具可連續(xù)抄造出千萬(wàn)張紙，提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和設(shè)備利用率，撈出的紙緊薄而勻細(xì)?；顒?dòng)簾床抄紙器起于何時(shí)，只能從出土實(shí)物中作出判斷，至遲在魏晉時(shí)已普遍使用，看來(lái)是在漢***抄紙技術(shù)的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。這種抄紙器在此后1000多年間通行于全世界。魏晉南北朝時(shí)的紙簾用較粗(每根粗2毫米)竹條編成，北方有時(shí)用芨芨草桿***替竹條。抄紙器形狀及大小與所要抄造的紙一樣。北宋人蘇易簡(jiǎn)(公元958—996年)《文房四譜·紙譜》云：“晉令諸作紙，大紙〔廣〕一尺三分，長(zhǎng)一尺八分。小紙廣九寸五分，長(zhǎng)一尺四寸。”換算后，晉***大紙為31.3厘米×43.4厘米，小紙22.9厘米×33.7厘米。但我們對(duì)出土實(shí)物測(cè)量后所得尺寸比蘇易簡(jiǎn)所述略有差異。1*7年新疆出土公元384年的一張完整紙，幅面為23.4厘米×35.6厘米。這是晉***時(shí)的小紙，但仍比漢紙為大。我對(duì)幾十種紙樣實(shí)測(cè)后，得出的結(jié)果如下表所示：從上述數(shù)據(jù)可以知***魏晉南北朝時(shí)紙及抄紙器多為長(zhǎng)方形，很少見(jiàn)有后世的大幅紙，這種抄紙器由一人操作。由于紙幅較小，多用于書(shū)寫(xiě)，而作畫(huà)則用大幅紙，故畫(huà)家這時(shí)仍以縑帛為創(chuàng)作材料。魏晉南北朝時(shí)對(duì)紙的加工技術(shù)也有發(fā)展，較重要一項(xiàng)成就是表面涂布技術(shù)。這種技術(shù)是將白色礦物細(xì)粉用膠粘劑均勻涂刷在紙面，再以石砑〔ya***〕光。這樣既可增加紙表的白度、平滑度，又可減少透光度，使紙表緊密，吸墨性好。這種技術(shù)在歐洲是由英國(guó)人卡明斯(GeorgeCummings)于1764年首次使用的，將鉛白、石膏、石灰及水混合后涂刷于紙上。但研究造紙技術(shù)的美國(guó)學(xué)者亨特(DardHunter)相信“此方***為中國(guó)人首先使用”。中國(guó)從何時(shí)發(fā)展涂布技術(shù)的呢？20世紀(jì)初奧地利科學(xué)家威斯納(JuliusWisner)對(duì)新疆出土南北朝紙化驗(yàn)后發(fā)現(xiàn)中國(guó)在5—6世紀(jì)時(shí)已將石膏涂布于紙表。1*3年我化驗(yàn)新疆出土前涼建興三十六年(公元348年)文書(shū)紙及東晉寫(xiě)本《三國(guó)志·孫權(quán)傳》用紙時(shí)發(fā)現(xiàn)都是表面涂布紙，于是我們將這種技術(shù)又上溯到4世紀(jì)，比歐洲早了1400多年。常用的白色礦物粉有白堊土、石膏、滑石粉、石灰，后來(lái)又用瓷土或高嶺土等。涂布方***是將**碾細(xì)，放入水中成懸浮液，再與淀粉、水共煮(亦可用膠水)，用排筆涂施于紙上，因?yàn)橛兴⒑?，干燥后還要砑光。這類紙?jiān)陲@微鏡下觀察，在纖維間有清晰可見(jiàn)的礦物粉晶粒。一般情況下，如果紙只一面書(shū)寫(xiě)，則作單面涂布，而背面仍是原紙。
對(duì)紙張加工的另一技藝是染色。除增添紙的外觀美外，有時(shí)還有改善紙性能的實(shí)際效果。最常用的色紙是染黃紙，早在漢***就已開(kāi)始。二世紀(jì)的劉熙在《釋名》中將“潢”字解釋為染紙。魏晉南北朝發(fā)展了染潢技術(shù)，當(dāng)時(shí)有兩種方式，或者先寫(xiě)后潢，或先潢后寫(xiě)。西晉人陸云《陸士龍集》卷八中收有他給哥哥陸機(jī)(公元261—303年)的一封信，其中說(shuō)：“前集兄文為十二卷，適訖十一(剛完成11卷)，當(dāng)潢之。”這是先寫(xiě)后潢。《晉書(shū)·劉卞傳》載劉汴至洛陽(yáng)太學(xué)應(yīng)試儒家經(jīng)典，官吏令他寫(xiě)黃紙一鹿車。卞曰：“劉卞非為人寫(xiě)黃紙者也?！边@是先潢后寫(xiě)。黃紙廣泛在公私場(chǎng)合使用，尤其宗教信徒抄寫(xiě)佛經(jīng)、***教經(jīng)典多以黃紙。染黃所用的染料用蕓香科落葉喬木黃柏(古時(shí)叫黃檗)皮。東漢煉丹家魏伯陽(yáng)《周易參同契》中有“若檗染為黃兮，似藍(lán)成綠組”之句。東晉煉丹家葛洪的《抱樸子》中也提到黃檗染紙。中國(guó)所產(chǎn)黃柏有川黃柏及關(guān)黃柏，其干皮呈**，味苦，氣微香。經(jīng)化學(xué)分析內(nèi)含生物堿，主要是小柏堿。這種生物堿既是染料，又有驅(qū)蟲(chóng)防蛀作用。晉***書(shū)***家王羲之、王獻(xiàn)之也愛(ài)用黃紙寫(xiě)字。用黃紙著書(shū)的風(fēng)習(xí)至南北朝時(shí)仍繼續(xù)流行。用這種黃紙書(shū)寫(xiě)有下列考慮：(1)此紙能驅(qū)蟲(chóng)防蛀，延長(zhǎng)書(shū)的壽命，又有書(shū)香之氣。(2)**不刺眼，可長(zhǎng)時(shí)間閱讀而不傷目。如有筆誤，可用雌黃(As2S3)涂后再寫(xiě)，便于?？?。所謂“信筆雌黃”即由此而來(lái)。(3)**表示莊重，典雅，是五色中的正色。在敦煌石室寫(xiě)經(jīng)中有不少這類實(shí)物。除黃紙外，還生產(chǎn)其他各種色紙?！冻鯇W(xué)記》卷二十一引應(yīng)德詹《桓玄偽事》稱：“〔桓〕玄令平準(zhǔn)作青、赤、縹、綠、桃花紙，使極精，令速作之?！庇帧多捴杏洝吩疲骸霸t書(shū)以五色紙，著鳳雛口中。”這里提到的色紙有青、赤、縹、綠、桃花等色紙。
以上內(nèi)容引自古詩(shī)文翻譯網(wǎng)。
東漢王朝之后，接著是魏、蜀、吳的三國(guó)鼎立局面。后來(lái)魏滅蜀，司馬氏又奪取魏**建立晉朝，史稱西晉(公元265—316年)，公元280年晉滅吳而統(tǒng)一全國(guó)。不久，北方鮮卑等族進(jìn)入中原，晉朝南遷，史稱東晉(公元317—420年)，形成南北朝對(duì)峙。南朝(公元420—589年)繼東晉后出現(xiàn)宋、齊、梁、陳四朝。北朝(公元386—581年)為北魏，后又分為東魏、西魏。繼東魏的是北齊，繼西魏的是北周。南北朝對(duì)峙直到公元581年隋王朝建立才又歸統(tǒng)一。這段歷史共368年，合稱魏晉南北朝。從漢***發(fā)展起來(lái)的造紙術(shù)在這一時(shí)期進(jìn)入發(fā)展階段，同漢***相比在產(chǎn)量、質(zhì)量或加工等方面都有提高，原料不斷擴(kuò)大，造紙?jiān)O(shè)備得到更新，出現(xiàn)新的工藝技術(shù)，產(chǎn)紙區(qū)域和紙的傳播也越來(lái)越廣，造紙名工輩出。這一時(shí)期的紙流傳到現(xiàn)在的較多，出土物也相當(dāng)豐富，而文獻(xiàn)記載也不少，為研究提供了方便條件，從實(shí)物看，魏晉南北朝時(shí)的紙比漢***紙有明顯的進(jìn)步，首先表現(xiàn)在白度提高、表面更平滑、結(jié)構(gòu)較緊密，紙質(zhì)細(xì)薄且有明顯的簾紋。紙上纖維束較少，有的晉紙纖維打漿度達(dá)70%，接近機(jī)制紙。
魏晉南北朝時(shí)造紙術(shù)的進(jìn)步及紙的質(zhì)量的提高，還可從當(dāng)時(shí)文人詠紙的詩(shī)賦中看出。例如晉人傅咸《紙賦》寫(xiě)***：“夫其為物，厥美可珍。廉方有則，體潔性真。含章蘊(yùn)藻，實(shí)好斯文。取彼之弊，以為己新。攬之則舒，舍之則卷。可屈可伸，能幽能顯?！边@是說(shuō)，麻紙由破布做成，但潔白受墨，物美價(jià)廉，寫(xiě)成書(shū)后可以舒卷。南朝梁人蕭繹《詠紙》詩(shī)云：“皎白猶霜雪，方正若布棋。宣情且記事，寧同魚(yú)網(wǎng)時(shí)?！比绻f(shuō)書(shū)寫(xiě)材料在漢***還是帛簡(jiǎn)并用，紙只作為新型材料尚不足以完全取***帛簡(jiǎn)，則這種情況在晉***已發(fā)生根本變化。由于能造出大量潔白平滑而方正的紙，人們就無(wú)需再用昂貴的縑帛和笨重的簡(jiǎn)牘，逐步習(xí)慣于用紙書(shū)寫(xiě)，最后徹底淘汰了簡(jiǎn)牘。東晉末年有的統(tǒng)治者已明令用紙作為正式書(shū)寫(xiě)材料，凡朝廷奏議不得用簡(jiǎn)牘，一律以紙為之。例如桓玄(公元369—404年)廢晉安帝而自稱為帝，改國(guó)號(hào)為楚，隨即下令曰：“古無(wú)紙，故用簡(jiǎn)，非主于敬也。今諸用簡(jiǎn)者，皆以黃紙***之。”考古發(fā)掘表明，西晉墓葬或遺址中所出文書(shū)雖多用紙，然仍時(shí)而有簡(jiǎn)出土，但東晉以降，便不再出現(xiàn)簡(jiǎn)牘文書(shū)，而全是用紙了。過(guò)去用簡(jiǎn)牘書(shū)寫(xiě)時(shí)是將一片片簡(jiǎn)用皮條或繩扎起，連成一長(zhǎng)串(冊(cè))，然后再卷成一大捆。用紙書(shū)寫(xiě)時(shí)則將一張張紙用漿糊粘接起來(lái)，用小木軸卷起成為書(shū)卷，這樣一卷紙本書(shū)就可容下幾大捆簡(jiǎn)冊(cè)所容之字，輕便實(shí)用，從而引起書(shū)籍形式的演變。過(guò)去用簡(jiǎn)冊(cè)寫(xiě)成的一本書(shū)需兩個(gè)人抬起，現(xiàn)在可以輕松地放在衣袋中隨手展卷。
紙?jiān)谥袊?guó)社會(huì)的普遍使用，有力地促進(jìn)了書(shū)籍文獻(xiàn)資料的猛增和科學(xué)文化的傳播。
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